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道观建筑布局和建筑规制

2020-02-17 14:03:03 0 17427

       道教宫观建筑的平面组合布局是很讲究的,一般根据五行八卦方位进行建筑的设计,而且多半选择在山中,空气清新,环境有优雅的地方,强调人和自然的融合。
      道教宫观的布局当中,一般根据八卦方位,乾南坤北,即天南地北,以子午线为中轴,坐北朝南的布局,使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西,坎离对称的原则,设置配殿供奉诸神。这种对称的布局,体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。在大的丛林,道众住房多在宫观之东部。按照阴阳五行思想,东方作青龙,为木,属阳,正符合道士修炼达到“纯阳”,返还于“道”的目的。西跨院则为配殿,或是作为云游道众和香客们的临时客房。大多数宫观的建筑格局为传统的四合院、三合院。道教认为这种格局对应了木、火、金、水四正,加上中央土,五行俱全。大的宫观由数进四合院、三合院纵向铺开,层层院落依次递进,形成鳞次栉比的发展势态。
       道教认为这样可以聚四方之气,迎四方之神,也便于区分神的等级。一些大宫观山门前建有影壁和棂星门,道教认为影壁可以藏风聚气,还有避邪的功能;棂星门是道士们观星望气,迎候神仙之处。又有说法,棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教官观多建于山中,故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞,这样既符合对称的格局,又寓示进山门,过了三界(无极界、太极界、现世界),才称得为真正出家道士。
      传统的道教大型宫观的建筑规制为,中路宫观前建影壁,然后是山门、幡杆、钟鼓楼、灵官殿(有的背后为戏台)、玉皇殿、四御殿、三清殿,还有各自的祖师殿,(并有献殿在其前)等。两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等。大的庙宇有东西跨院。帝王敕封的大宫观前建棂星门、华表、石狮等。
      中国地大物博,道教信众众多,虽说都是道教神祇,但由于信众的所求不同而呈现出众多神灵。南方沿海一带妈祖信仰普遍,香港东南亚黄大仙信仰兴盛,台湾保生大帝,内地真武大帝、吕祖、关帝、慈航、等等。经常和一些信众探讨,发现很多信众连最基本的一些神灵等级划分都不清楚。
      谈起道教最高神祇他们有的说是玉皇大帝有的说是鸿钧老祖(小说中虚构人物),这与我们道教徒的弘道不畅有关,但更多的原因在于道教徒自身的认知。与老修行探讨他们说三清祖师地位太高,小庙小观不能供奉。余以为正是这种思想导致我们吃着祖师爷给的饭,却没有为祖师爷弘扬好道。经过与众多道长的探讨我们推出一种道观殿堂分布图。
      一般宫观主要建筑有中轴线:灵官殿(与山门合一)、主神殿(当地信仰神灵)、后殿三清殿。 东北方向为:财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿。  西北方向为:药王殿、娘娘殿、救苦殿、斗姆殿。



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